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朱熹經(jīng)典語(yǔ)錄130句
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的朱熹經(jīng)典語(yǔ)錄130句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、禮即理也。
2、志者詩(shī)之本也。
3、百學(xué)須先立志。
4、守正直而佩仁義。《宋名臣言行錄》
5、蹉跎莫譴韶光老。 《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》
6、朋友，以義合者。
7、人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。
8、濯去舊見(jiàn)，以來(lái)新意。《學(xué)規(guī)類編》
9、內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)。 《朱子語(yǔ)類輯略》
10、有則改之，無(wú)則加勉。《四書(shū)集注·論語(yǔ)·學(xué)而》
11、節(jié)食以去病，節(jié)欲以延年。
12、嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。
13、虛心順理，學(xué)者當(dāng)守此四字。
14、讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。《性理精義》
15、即以其人之道，還治其人之身。《四書(shū)集注·中庸第十三章》
16、國(guó)以民為車，社稷亦為民而立。《四書(shū)集注·孟子·盡心下》
17、賦者，敷陳其事而直言之者也。 《詩(shī)集傳》
18、國(guó)君好仁，則必?zé)o敵于天下也。
19、讀而未曉則思，思而未曉則讀。
20、生平所為，未嘗有不可對(duì)人言者。 《小學(xué)·外篇》
21、日落西南第幾峰?斷霞千里抹殘紅。《晚霞》
22、大抵學(xué)問(wèn)只有兩途，致知力行而已。《朱熹文集·答呂子約》
23、須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。《朱文公集·易詩(shī)之一》
24、興者，先富他物以引起所詠之詞也。 《詩(shī)集傳》
25、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。《偶成詩(shī)》
26、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。《觀書(shū)有感》
27、自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。
28、心大則百物皆通，心小則百物皆病。
29、世路無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
30、圣人之所以為圣也，只是好學(xué)下問(wèn)。
31、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。朱熹《四書(shū)集注》
32、凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。朱熹
33、舉一而反三，聞一而知十及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此。朱熹
34、讀書(shū)有三到謂心到，眼到，口到明。朱熹
35、志者詩(shī)之本也。--宋朱熹
36、讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)大嚼大咀，終不知味也。宋.朱熹
37、朋友，以義合者。（宋）朱熹
38、讀而未曉則思，思而未曉則讀朱熹
39、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。朱熹
40、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。宋朱熹讀書(shū)之要
41、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。--朱熹《勸學(xué)》
42、十年浮海一身輕，歸對(duì)梨渦卻有情。世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。朱熹
43、須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。朱熹《朱文公集》
44、以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。--朱熹
45、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。默為懿行，過(guò)默者，宜防其奸。朱熹
46、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。朱熹
47、讀書(shū)有三到心到眼到口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到點(diǎn)，眼口豈有不到者乎。朱熹
48、無(wú)事時(shí)，敬在里面有事時(shí)，敬在事上，有事無(wú)事，吾之敬未嘗間斷。--朱熹
49、治國(guó)之道，在乎猛寬得中。朱熹
50、讀書(shū)之法無(wú)它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。朱熹
51、百尺竿頭，更進(jìn)一步。朱熹《答鞏仲至》
52、讀書(shū)有到，謂心到口到眼到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
53、在心為志，發(fā)言為詩(shī)——宋朱熹
54、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。（宋）朱熹
55、學(xué)問(wèn)勤中得。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。朱熹
56、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。〔宋〕朱熹
57、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思朱熹善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。屈原
58、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。-------朱熹
59、天下事，壞于懶于私朱熹
60、年浮海一身輕，歸對(duì)梨渦卻有情。世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。朱熹
61、自修則人不得以非理相加。--朱熹
62、讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)朱熹
63、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。朱熹
64、百學(xué)須先立志。――朱熹
65、智者千慮，必有一失愚者千慮，必有一得。晏子春秋百學(xué)須先立志。朱熹
66、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。——朱熹
67、讀書(shū)有到，謂心到眼到口到。--朱熹
68、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
69、仁者，以天下為已責(zé)也朱熹
70、守正直而佩仁義。朱熹《宋名臣言行錄》
71、鳥(niǎo)畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。朱熹《論語(yǔ)集注》
72、志大量小無(wú)勛業(yè)可為。
73、為學(xué)乃能變化氣質(zhì)耳。
74、天下事，壞于懶于私。
75、人光明磊落便是好人。
76、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。
77、寬而不畏，嚴(yán)而見(jiàn)愛(ài)。
78、兼取從長(zhǎng)，以為己善。
79、辭達(dá)則止，不貴多言。
80、比者，以彼物比此物也。 《詩(shī)集傳》
81、仁者，以天下為己責(zé)也。
82、不念舊惡，此清者之量。
83、不能感人，皆誠(chéng)之不至。
84、自古圣賢，皆以心地為本。 《朱子全書(shū)·學(xué)二》
85、高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余音。《南安道中》
86、蒼山寒氣深，高林霜葉稀。《冬雨不止》
87、自修則人不得以非理相加。
88、治國(guó)之道，在乎猛寬得中。
89、圣人所說(shuō)底話，光明正大。
90、人若有氣魄，方做得成事。
91、舉一而反三，聞一而知十。
92、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易.半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
93、讀書(shū)須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略，寧不毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠(yuǎn)。
94、不以小惡掩大善，不以眾短棄一長(zhǎng)。
95、思索，譬如穿井不懈，便得清水。
96、讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。
97、自古無(wú)不曉事底圣賢，亦無(wú)不通變底圣賢，亦無(wú)關(guān)門獨(dú)望底圣賢。
98、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。
99、興者，先富他物以引起所詠之詞也。
100、責(zé)己厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從。
101、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
102、無(wú)一事而不學(xué)，無(wú)一時(shí)而不學(xué)，無(wú)一處而不學(xué)，成功之路也。
103、天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？
104、守正直而佩仁義。
105、須知?dú)夥A之害，要力去，用功克制，裁其勝而歸于中乃可。
106、以其人之道，還治其人之身。
107、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
108、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。
109、詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。
110、君子于細(xì)事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必?zé)o一長(zhǎng)可取。
111、為政，不在于用一己之長(zhǎng)，而貴于有以來(lái)天下之善。
112、為學(xué)須是痛徹懇惻做工夫，是饑忘食，渴忘飲，始得。
113、施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
114、讀書(shū)，須是詳、下、拙、近、毋、略、高、巧、遠(yuǎn)。先要熟讀，更須反復(fù)玩味貪多，須看得一書(shū)徹了，方再看一書(shū)，細(xì)嚼教爛則滋味自出。讀書(shū)之道，用力愈多、收功愈遠(yuǎn)，先難而后獲，先事而后得。
115、信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。
116、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書(shū)。
117、大抵學(xué)問(wèn)只有兩途，致知力行而已。
118、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
119、弱植不自持，芳根為誰(shuí)好？雖非九秋干，丹心中自保。
120、讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。
121、讀書(shū)，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。
122、學(xué)不可邋遢、不可草率，先立大本。
123、觀書(shū)亦須從頭循序而進(jìn)，可以淺深難易有所取舍，自然意味詳密。
124、《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。
125、泛觀博取，不若熟讀而精思。須要切己體驗(yàn)。
126、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。
127、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣。
128、大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。
129、人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。
130、蒼山寒氣深，高林霜葉稀。
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